人死后(hòu)尾七是(shì)什么意(yì)思，头三尾(wěi)七是什(shén)么意思是尾(wěi)七指的(de)是人去(qù)世后的第四十(shí)三日，即人死后七七四十九天的最后七天的。

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人死(sǐ)后尾七是什么意(yì)思，头三尾七是什么意思

　　尾七指的(de)是人去世(shì)后的第四(sì)十(shí)三日，即人死后七(qī)七(qī)四十(shí)九天的最后七天。

　　中国人的丧殡习(xí)俗(sú)，是根据死(sǐ)者去世的时间，再配合天干(gàn)地(dì)支(zhī)计算出来(lái)的日子及(jí)时辰。

　　然而(ér)习惯上大家都认为“头七”指的是(shì)人(rén)去世(shì)后的第(dì)七日；

　　尾七是人死(sǐ)后七七四十(shí)九天的最后(hòu)七天。

　　“一七”，即人死(sǐ)后七(qī)日，丧家举行隆重仪(yí)式，设(shè)灵位、供木主(zhǔ)，上(shàng)香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵(sòng)经、拜(bài)忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)，供羹饭(fàn)祭(jì)奠，烧(shāo)纸楮，请(qǐng)道(dào)士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦称“散七(qī)”，这夜(yè)，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟(fén)焚香(xiāng)接亡灵回家(jiā)，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭(jì)礼从简，这天，家人(rén)备(bèi)酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮进行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重，这天，丧家(jiā)举行祭奠，焚楮烧纸，请僧(sēng)人、道士放焰口。

　　亲友也携(xié)纸钱、锡箔(bó)元宝（也有送现金）助祭(jì)，丧家要办酒席招待。

　　有(yǒu)的扎(zhā)纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼(lóu)阁房宅(zhái)，内置(zhì)锡箔元宝；

　　有金山(shān)、银山，山上饰草木鸟(niǎo)兽，祭礼(lǐ)时，将这些(xiē)纸(zhǐ)扎(zhā)拿(ná)到墓(mù)前(qián)焚化。

　　有(yǒu)的这(zhè)天(tiān)出嫁女儿挑酒(jiǔ)食回娘家(jiā)祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天(tiān)家人备酒馔9的算术平方根是3还是正负3，根号9的算术平方根是多少、供羹饭、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧(sàng)家(jiā)举行(xíng)隆重祭(jì)奠，亲(qīn)均来焚楮纸，也有到坟(fén)前拜祭的。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝鞋、丧杖等物，并撤(chè)掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷(dǎo)后，烧七(qī)礼仪(yí)已(yǐ)尽，故也称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友(yǒu)家作客。

“头(tóu)七”和“尾七”是什么意(yì)思

　　头七指的是人去世后的第七日(rì)，最(zuì)后一个七(qī)天就是(shì)尾七。

　　从死者卒日(rì)算起，丧家每隔七(qī)天就要举行一饥答(dá)次烧(shāo)纸祭(jì)奠(diàn)，共(gòng)有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七(qī)”、“五七”比较重要，亲朋也要送来(lái)些纸、烛(zhú)。

　　旧俗以(yǐ)为(wèi)人死后其魂魄犹存，在(zài)七七四十九天前，死者的(de)阴魂要回(huí)家一(yī)次，具体时间由道士(shì)推算。

　　届时，丧家把香烛酒(jiǔ)食摆好(hǎo)，在地(dì)上铺一层炭灰或草木灰，用以(yǐ)检验死者回来的足迹。

　　用(yòng)一竹竿一根，隔一尺贴纸钱一(yī)张，立(lì)在门口台阶上或插于死者落气(qì)之屋(wū)的(de)房檐下(xià)，据说阴魂(hún)见此就会(huì)进(jìn)屋。

　　用土罐装一煮(zhǔ)熟了的鸡蛋(dàn)置于房屋角，以此贿赂殃神(shén)（俗称鸡脚神），让死者鬼魂(hún)在家里(lǐ)多(duō)待一会(huì)儿(ér)。

　　扩展资料(liào)：

　　人死后，每隔七天(tiān)做一次(cì)佛(fú)事，设斋祭莫死者，依次(cì)至七(qī)七四十九天而止。

　　烧七之俗南北朝(cháo)时(shí)就已(yǐ)流行。

　　自古以来，烧七成(chéng)为丧葬礼仪(yí)中的一俗，丧家逢七举(jǔ)行(xíng)道场功德，为亡者(zhě)修(xiū)福，俗信可以超度亡魂(hún)，使(shǐ)之免入地狱(yù)。

　　其活动颇多，而且有简(jiǎn)易与隆重之分(fēn)。

　　“一(yī)七”，即人死(sǐ)后(hòu)七日(rì)，丧(sàng)家举(jǔ)行隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧(sēng)道诵经9的算术平方根是3还是正负3，根号9的算术平方根是多少、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备(bèi)酒馔，供羹饭(fàn)祭奠，烧纸楮(chǔ)，请道士诵经等(děng)。

　　“三七(qī)”，亦称“散七”，这夜，孝(xiào)子擎(qíng)香火，到三(sān)岔路口呼喊亡(wáng)人姓名或称谓(wèi)，或上(shàng)坟焚(fén)轮肢世香接亡灵回家(jiā)，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备(bèi)酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠(diàn)。

　　“五七(qī)”，在七七(qī)中，五七祭仪尤重，这天，丧家(jiā)举行(xíng)祭奠，焚楮(chǔ)烧纸，请(qǐng)僧人、道士放(fàng)焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元(yuán)宝（也有送(sòng)现金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有(yǒu)楼阁(gé)房宅，内置锡箔元(yuán)宝；有金山、银山，山(shān)上饰草木(mù)鸟(niǎo)兽(shòu)，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化(huà)。

　　有的这天出嫁女儿挑酒(jiǔ)食回娘家(jiā)祭奠，还要请(qǐng)僧道(dào)念经，称(chēng)“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天腊肢家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七”, “断七”，祭过此七，烧(shāo)七即完(wán)成。

　　丧家举行隆(lóng)重祭奠，亲均来焚楮纸，也有(yǒu)到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等(děng)物，并撤掉(diào)灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪(yí)已尽，故也(yě)称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲(qīn)友家作客。

　　参考资料来(lái)源(yuán)：百度(dù)百科(kē)—头七

　　参考资(zī)料来源：百(bǎi)度百(bǎi)科—烧七

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