割礼这个风俗主要是集中在埃塞尔比亚、犹(yóu)太人和穆斯林(lín)这(zhè)些(xiē)人的(de)身上的，在我们如(rú)今看起来这并不是一个(gè)正确的做法，这次我们(men)就来了解辛追夫人是谁的夫人，辛追夫人是谁的母亲一(yī)些犹太人割礼是(shì)割什么吧，割礼是(shì)小孩(hái)子(zi)在很小的时候，对(duì)于他们(men)的身(shēn)体做的一种(zhǒng)割礼，其实在(zài)如(rú)今的文明社(shè)会看起来的话是很(hěn)不人(rén)道(dào)的，那么割(gē)礼究竟是割的(de)什么地方呢?为(wèi)什(shén)么那么(me)痛苦的做(zuò)法如今还是有(yǒu)国家在延续(xù)呢? 这是亚伯兰(lán)罕(hǎn)和耶稣的约(yuē)定。

犹太人割礼(lǐ)

犹(yóu)太人割礼是(shì)从很早(zǎo)的时候就流传下来的(de)，其实发生在很早以前，当时的人间已经变了模样，人们之间再也没(méi)有了善良，也没有(yǒu)了爱，他们都是生活在嫉妒中(zhōng)的日子(zi)，这个人间都(dōu)笼罩了阴暗的雾(wù)气(qì)，上帝对于人们非(fēi)常的失望，而耶稣却非(fēi)常爱(ài)自己(jǐ)的孩子们，所以他(tā)想要去救这些自己子民，所以他在(zài)人间挑选了(le)一(yī)个人(rén)，他(tā)和这(zhè)个人立(lì)下约定，只要这个(gè)人信奉他，照着他的旨意去做事情，那(nà)么(me)他就会(huì)得(dé)到所有的福报，而且他的子孙也会有同(tóng)样(yàng)的(de)福(fú)报。

犹太人

这(zhè)个的人就是亚伯兰，他那(nà)个时候已经86岁了(le)，和(hé)上帝立下(xià)了约定之(zhī)后，他的妻(qī)子给他生了一(yī)个(gè)儿子(zi)，这个的(de)儿子(zi)饼子是(shì)以(yǐ)实玛利，但是之(zhī)后的耶稣再也没有(yǒu)出(chū)现过，直到以实(shí)玛13岁之(zhī)后，耶稣再次的出现在了亚伯(bó)兰(lán)的(de)面前，耶(yé)稣和亚伯兰再次的和亚(yà)伯兰(lán)重申(shēn)了(le)自(zì)己(jǐ)和(hé)的他(tā)的约定(dìng)，并且还告诉他，他们之间(jiān)彼此的约定中的(de)福(fú)泽(zé)不仅会让亚伯兰承(chéng)受恩典(diǎn)，他的子子孙孙都是(shì)会承(chéng)受更多(duō)的恩(ēn)典的。

割礼是(shì)割什么

在这(zhè)次(cì)的约定中，耶稣(sū)要让亚伯兰的后(hòu)裔子子孙孙，越来越(yuè)繁多，而且丰富(fù)富饶，而且(qiě)还赐(cì)给(gěi)了迦南给亚伯兰，让他和他的后裔世世代代都生活在这片土地上(shàng)面，耶(yé)稣(sū)还和(辛追夫人是谁的夫人，辛追夫人是谁的母亲hé)亚伯兰约定(dìng)了(le)，他们之间的契(qì)约是用割礼来作为记号的，规定亚(yà)伯兰的孩子，哪(nǎ)怕是他买来的(de)孩(hái)子都是(shì)要接受(shòu)割(gē)礼(lǐ)的(de)，因为这样才能(néng)蒙受(shòu)上帝(dì)的恩(ēn)典(diǎn)，如果没有(yǒu)割(gē)礼的记(jì)号(hào)的(de)话，那(nà)么就不是神(shén)赐(cì)福的(de)人，所(suǒ)以亚伯兰就让全族的人都(dōu)做(zuò)了割礼(lǐ)。 

割礼

最(zuì)后上帝给亚(yà)伯(bó)兰改名为亚伯拉罕，并且告诉他，他的妻子会在90岁的时候(hòu)，为他生下一个儿子，这个人儿子就是日后(hòu)亚伯拉(lā)罕的继承人(rén)的，亚伯兰(lán)罕(hǎn)让全族(zú)的人(rén)都(dōu)做了割礼，目的是(shì)要(yào)证(zhèng)明自(zì)己对于(yú)上帝的虔诚。如果自己(jǐ)或者是自己后代的子(zi)子孙孙违背了(le)对上(shàng)帝的承诺的话，那么就要承受上帝对他们(men)的惩罚，就(jiù)如(rú)同剪刀(dāo)剪掉包皮(pí)一般。只有割礼就成了犹太人的一种的传统，孩子在(zài)出生8天之后就(jiù)要进行割礼。

未经允许不得转载：腾众软件科技有限公司 辛追夫人是谁的夫人，辛追夫人是谁的母亲