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方生方死方死方生方可方不可方不可方可是什(shén)么意思，方生方死方死方生方可方不(bù)可方(fāng)不可方可(kě)翻(fān)译

　　“方生方死(sǐ)，方死方生。

　　方可方不(bù)可，方不可方可”的意思是：生就是死，死就是生(shēng)，可以就是不可以，不(bù)可以就(jiù)是(shì)可以。

　　出自庄周《庄(zhuāng)子·齐(qí)物(wù)论》。

　　主要阐(chǎn)述(shù)的是庄子的哲学观点，庄子只承(chéng)认绝对运动(dòng)，否定相对静止。

　　在道家观点(diǎn)中(zhōng)，这代(dài)表了事(shì)物(wù)没有绝(jué)对的生与死。

　　从哲学(xué)的角(jiǎo)度，这(zhè)属于(yú)一种相对主义诡辩论。

　　在马克思主(zhǔ)义(yì)世界观中，“方(fāng)生方死”的观点承认(rèn)事物都在不停地运动变化，但否认(rèn)了相(xiāng)对静止的存在，否认事物(wù)运动变(biàn)化中也存在相对稳定性。

　　这种观点会导致相对主义诡辩论。

方生(shēng)方死 方死方生 方可方不可 方不(bù)可(kě)方可是什么(me)意思?

　　意思(sī)是：万事万物正在不断(duàn部门经理大还是总监大，部门经理大还是总监大些)地出生成(chéng)长，也在不断地死亡消失。

　　出处：

　　1、惠施(shī部门经理大还是总监大，部门经理大还是总监大些)说：“日(rì)方中方睨，物方生方死。

　　”

　　2、战国·宋(sòng)·庄(zhuāng)周《庄子·齐物论》：“方生(shēng)方(fāng)死，方死方生。

　　方可方不可，方(fāng)不可方可(kě)。

　　”

　　《齐物论》是《庄子(zi)》的(de)又(yòu)一(yī)代(dài)表篇目桥(qiáo)孙。

　　“齐(qí)物论”包含齐物(wù)与齐论两个意(yì)思(sī)。

　　庄子认为世(shì)界万物包括人(rén)的(de)品性和感情(qíng)，看起来(lái)是千差万别，归根结底却(què)又是齐一(yī)的，这(zhè)就是“齐物(wù)”。

　　庄子还认为(wèi)人们(men)的(de)各(gè)种(zhǒng)看法和观点，看起来也(yě)是千(qiān)差万别的。

　　生存到(dào)死亡(wáng)

　　注定了(le)我们(men)遵循的(de)逻辑秩序是暂时的、不(bù)可(kě)持(chí)续的、不稳定的、必然会失(shī)序的（几十(shí)年时(shí)间）、一种难以(yǐ)坚持的行为。

　　如果(guǒ)在感知逻辑秩序中，这种逻(luó)辑秩做判序中没敏胡链有(yǒu)生存与死亡，只有感知的形(xíng)态(tài)与内容(róng)。

　　这意味着，感知的逻(luó)辑秩序是可持续(xù)的、稳定的、活(huó)跃的(de)，与(yǔ)生存逻辑(jí)秩序完全相反。

　　如(rú)果人(rén)类执行的是(shì)感知(zhī)的逻辑秩序，那存在状态就是(shì)稳定的、活(huó)跃的、可持(chí)续的，整体状态就是有序(xù)的存在。

　　而不(bù)像生存逻辑秩序(xù)中对于(yú)死亡的紧张、焦(jiāo)虑(lǜ)、恐惧和为了生存(cún)权的激烈、残酷的(de)竞争。

　　两种秩序(xù)显(xiǎn)然是两种不同的(de)存在形态。

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